Arezou Badri wurde aufgrund ihrer Kleiderwahl von der Polizei angeschossen und hatderzeit die Fähigkeit zu gehen verloren.

Am 24. Juli 2024 wurde von dem Polizeikommandanten von Noor eine vage Nachricht mit folgendem
Inhalt veröffentlicht: „Die Missachtung des Polizeistopps durch die Insassen eines Pkw führte dazu,
dass die Polizeikräfte im Rahmen des Gesetzes zum Einsatz von Waffen schossen.“ Es wurde jedoch
nicht erwähnt, wer die Insassen des Fahrzeugs waren.
Vereinzelte Berichte deuteten darauf hin, dass das Opfer diesmal eine 31-jährige Frau namens
Arezou Badri war. Die Informationen waren ungenau, einige behaupteten, Arezou sei Ärztin aus
Khuzestan gewesen, die mit ihrer Familie in den Norden gereist war, um Urlaub zu machen, und
dabei in die Fänge der „Moralpolizei“ von Mazandaran geraten sei, die auf ihr Auto geschossen habe.
Diese Nachricht weckte Erinnerungen an den Fall von Mahsa Amini, die durch die Moralpolizei
getötet worden war. Später stellte sich jedoch heraus, dass Arezou Badri, Mutter von zwei Kindern,
in Ardabil geboren wurde und in Babolsar in der Provinz Mazandaran lebte. Die in den sozialen
Medien verbreitete Nachricht, dass Arezou Ärztin sei, war falsch, und das veröffentlichte Bild war
ebenfalls nicht von Arezou Badri.Tage vergingen, aber von der Familie von Arezoo Badri wurde keine glaubwürdige Nachricht veröffentlicht. Weder ein Foto noch ein Protest, noch eine genaue Erklärung darüber, was dieser Frau widerfahren ist!

Am Samstag, dem 10. August, bestätigte das Polizeipräsidium der Provinz Mazandaran in einer
Mitteilung, dass Arezoo Badri nach einem Schusswechsel mit der Polizei in der Stadt Noor verletzt
und ins Krankenhaus eingeliefert wurde. In dieser Erklärung wurde bekannt gegeben, dass ihr
Fahrzeug, ein Pride 111, am 23 Uhr des 23. Juli gemäß dem „Gesetz über den Einsatz von Waffen“
gestoppt wurde. Wie immer in solchen Fällen machte die Polizei den betroffenen Bürger für den
Vorfall verantwortlich und erklärte, sie sei vor der Polizei „geflüchtet“.
Am Sonntag, dem 29. Juli, erklärte jedoch eine informierte Quelle in einem Gespräch mit
Independent Farsi, dass die Behauptungen der Öffentlichkeitsarbeit der Polizei von Mazandaran
falsch seien. Der einzige Grund für die Schüsse der Beamten auf das Fahrzeug, in dem sich Arezoo
Badri befand – eine Mutter von zwei kleinen Kindern –, war der Versuch, das Fahrzeug aufgrund von „Unverschleiertheit von Arezoo und ihrer Freundin“ zu beschlagnahmen.

Es wurde auch betont, dass bisher keine rechtlichen Schritte gegen den schießenden Beamten eingeleitet wurden. Laut dieser informierten Quelle: „Gegen 22 Uhr am Montag, dem 23. Juli, waren Arezoo und ihre Freundin auf dem Rückweg von Noor nach Babolsar, als ein Polizist der Stadt Noor über den Lautsprecher des Samand-Fahrzeugs die beiden Frauen aufforderte, ihr Kopftuch korrekt zu tragen.

Doch der Fahrer und Arezoo ignorierten die Aufforderung und setzten ihre Fahrt fort, was zu einer
plötzlichen Verfolgungsjagd führte. Ein Polizist schoss ohne vorherige Warnung seltsamerweise aus
dem fahrenden Samand auf den Pride, wobei eine Kugel die Beifahrerseite des Autos durchdrang und in Arezoos Rücken landete.“ Die Quelle berichtet weiter: „Die Polizisten griffen die beiden jungen Frauen anschließend körperlich an, um sie festzunehmen. Als sie jedoch den schweren Zustand von Arezoo Badri und die starke Blutung bemerkten, gerieten sie in Panik und riefen den Notdienst.

Arezoo wurde zunächst ins Krankenhaus von Noor und anschließend ins Khomeini-Krankenhaus in Sari gebracht. Laut den
Aussagen der Fachärzte ist die Wahrscheinlichkeit, dass sie aufgrund des Treffers im
Rückenmarkskanal ihre Gehfähigkeit vollständig verliert, ‚sehr hoch.‘“

Die Beamten brachten Arezu Badri in ein Krankenhaus in der Stadt Nur und verlegten sie
anschließend für eine Lungenoperation ins Imam-Khomeini-Krankenhaus in Sari. Ihre Lunge infizierte sich, und das Geschoss blieb in ihrem Körper. Nach etwa einer Woche wurde Frau Badri nach Teheran gebracht, um das Geschoss aus ihrem Körper zu entfernen, und unter strengen Sicherheitsvorkehrungen auf der Intensivstation im Valiasr-Krankenhaus in Teheran aufgenommen.
Nach etwa zehn Tagen gelang es den Ärzten, das Geschoss aus dem Rücken von Arezu Badri zu
entfernen, aber ihre Lunge und ihr Rückenmark wurden „schwer beschädigt“.


Seit der Bekanntgabe der Nachricht, dass Beamte auf Arezu Badri geschossen hatten, weil sie gegen den obligatorischen Hidschab protestierte, wurden viele Sicherheitskräfte aus Teheran ins Khomeini- Krankenhaus in Sari verlegt, um jegliche Informationsverbreitung über den aktuellen Zustand dieser protestierenden Frau sowie das Fotografieren und Interviews mit ihr zu verhindern. Die Beamten haben sogar das Handy von Arezu Badri und ihrer Freundin beschlagnahmt und ihr Instagram-Konto deaktiviert, damit keine Bilder von ihr in den Medien veröffentlicht werden.

Auch jetzt steht Arezu Badri unter strengen Sicherheitsvorkehrungen. Die Beamten erlauben der
Familie nur wenige Minuten für Besuche und nehmen ihnen vorher ihre Mobiltelefone ab. Niemand darf Fotos oder Videos von Frau Badri machen.

Die Menschen vergessen nicht, dass „Mahsa Amini“, eine 19-jährige junge Frau, die für einige Tage nach Teheran gereist war, wegen ihres Hidschabs in die Hände der Sittenpolizei geriet. In der Haft der Sittenpolizei in Teheran erlitt sie durch die Schläge der Sicherheitskräfte der Islamischen Republik Iran einen Schädelbruch und Hirntod. Drei Tage später, am 25. September 2021, verstarb sie aufgrund der Schwere ihrer Verletzungen im Kasra-Krankenhaus in Teheran.

Zahra Bani Yaghoub, eine junge Ärztin, die im Jahr 2007 in Hamadan ihr Praktikum absolvierte, wurde im Gewahrsam der Sittenpolizei in der Stadt Hamadan nur wenige Stunden nach ihrer Festnahme
getötet.

Die Behörden der Islamischen Republik erklärten ihren Tod als „Selbstmord in der Haft“.
Armita Garawand, eine 17-jährige Schülerin, fiel am 1. Oktober 2023 nach einem Zusammenstoß mit den Hijab-Überwachern in der Teheraner U-Bahn ins Koma. Sie erlitt eine Hirnblutung und einen Schädelbruch und wurde im Fajr-Krankenhaus, das der Militärischen Universität für Medizinische Wissenschaften angehört, ins Koma versetzt. Nach 28 Tagen verstarb sie.

Das Recht, die eigene Kleidung zu wählen, ist ein grundlegendes Menschenrecht, das es Individuen
ermöglicht, frei über ihr Aussehen zu entscheiden. Die Ablehnung des verpflichtenden Hidschabs ist Teil dieses Rechts und stellt einen Widerstand gegen die Einschränkungen dar, die den persönlichen Freiheiten auferlegt werden. Wenn der Hidschab zwangsweise durchgesetzt wird, verwandelt er sich


in ein Werkzeug der Kontrolle und Unterdrückung und entzieht die persönliche Wahl.
In einer Gesellschaft, die individuelle Rechte und grundlegende Freiheiten achtet, sollte jeder in der
Lage sein, seine Kleidung ohne Angst vor Druck oder Strafen auszuwählen und in einem freien und
gleichberechtigten Umfeld zu leben.
Seit 46 Jahren wird dieses grundlegende Recht den Frauen im Iran vorenthalten, und es sind
unzählige Leben verloren gegangen, um dafür zu kämpfen.
Die Sittenpolizei ist ein Symbol für die systematische Unterdrückung und soziale Kontrolle über
Frauen im Iran, deren Ziel es ist, den verpflichtenden Hidschab durchzusetzen und das Verhalten
sowie das äußere Erscheinungsbild der Frauen zu überwachen. Diese Einheiten versuchen, durch
Gewalt, Drohungen und Demütigungen die staatlichen Normen hinsichtlich Kleidung und Verhalten
der Frauen durchzusetzen, was eine klare Verletzung grundlegender Menschenrechte und der

Freiheit der Wahl darstellt. Die gewalttätigen und demütigenden Vorgehensweisen dieser Einheiten
führen nicht nur zur Einschränkung der Freiheit der Frauen, sondern schaffen auch ein Klima der
Angst und des Schreckens in der Gesellschaft und fördern weitreichende Unzufriedenheit und
Proteste. Der Widerstand der Frauen gegen die Sittenpolizei ist ein Symbol für den Kampf gegen
Unterdrückung und für das Recht auf Freiheit und menschliche Würde.
Der Widerstand gegen den verpflichtenden Hidschab ist tatsächlich ein Bemühen, die menschliche
Würde zu wahren, die kulturelle und soziale Vielfalt zu respektieren und eine Gesellschaft zu
schaffen, in der jede Person frei nach ihren eigenen Wünschen und Überzeugungen leben kann.
Dieser Kampf ist auch ein Ausdruck des Protests gegen autoritäre Strukturen, die durch die
Verletzung der Menschenrechte grundlegende Freiheiten unterdrücken.